Gibt es in Spanien eine Sekte, die sich als Anonyme Alkoholiker ausgibt? Immer mehr Beschwerden gegen die 24-Stunden-Gruppe gehen ein.

Im Jahr 2021 wachte Luis Labarga zu Hause mit blutigen Händen, Glassplittern in den Fußsohlen und einer Kopfwunde auf. Er konnte die Augen kaum öffnen, litt unter starkem Schwindel, hatte das Gefühl, das Wohnzimmer würde sich wie ein Schiff bewegen, und eine zerbrochene Gin-Flasche lag auf dem Boden. Der gebürtige Logroñoer litt an einer schweren Depression, die sich aufgrund „sehr grausamer Lebensereignisse“ seit Jahren angebahnt hatte und ihn in den Alkoholismus trieb.

Er erzählt El Confidencial, dass ein Freund aus der Kindheit, der auch Alkoholprobleme hatte, überzeugte ihn, Hilfe bei den Anonymen Alkoholikern (AA) zu suchen. Labarga suchte online und stieß als Erstes auf die „24-Stunden-Gruppe der Anonymen Alkoholiker Madrid“. Er rief an und wurde von Pedros freundlicher Stimme begrüßt, die ihn einlud, am nächsten Tag in ihr Büro im Viertel Vallecas zu kommen.

Bei seiner Ankunft wurde er von Pedro persönlich begrüßt, der sich selbst zu seinem Sponsor erklärte , einer Person, die bei AA einem neuen Mitglied Unterstützung und Anleitung bieten sollte. Er führte ihn herum: einen großen Raum mit einer Reihe von Stühlen gegenüber einer Tribüne , „einige seltsame, stinkende Räume mit herumliegenden Matratzen“ (die sogenannten „Annexen“, in denen die Mitglieder untergebracht sind) und alles voller „ abgemagerter Menschen“.

Nach einem Gespräch, in dem er sie kaum zu Wort kommen ließ, lud Pedro sie zu einem „Treffen“ ein. Dort sollten sie einzeln auf die Bühne treten und ihre Lebensgeschichten erzählen. Labarga hörte drei verschiedene Geschichten, alle grausam, barbarisch und demütigend: „Sie vertrieben ihre Dämonen, aber auf eine Weise, die sie in den schlimmsten Momenten ihres Lebens schwelgen ließ.“ „In einer davon ließen sie ein Mädchen über den Moment ihrer Vergewaltigung prahlen“, erklärt sie.

Labargas Alkoholismus befand sich noch im Anfangsstadium, daher war sein Zustand im Vergleich zu den anderen in seinem Umfeld „gut“. Sein klarer Zustand ließ ihn erkennen, dass dies „nicht normal“ war. Nach der dritten Aussage entschied er, dass dies nicht sein Platz war , äußerte den Wunsch zu gehen und wurde nach kurzem Kampf freigelassen.

Als er ging, machte er seinem Freund Vorwürfe wegen des Ortes, an den er ihn geschickt hatte. Dieser sagte ihm jedoch, dass seine Erfahrung nichts damit zu tun gehabt habe. Dieser befragte einen Bekannten, der erklärte, er sei nicht dorthin gegangen, wo Luis hinwollte , sondern zu „ einer Vereinigung, die wegen sektiererischer Praktiken und der Nachahmung der Anonymen Alkoholiker angeprangert wurde“.

Zu dieser Zeit begann Labarga mit der Erforschung der 24-Stunden-Gruppen , einer Bewegung, die in den 1970er Jahren in Mexiko entstand. Obwohl sie den Grundprinzipien des 12-Schritte-Programms der AA folgt, ist sie aufgrund ihres radikaleren Ansatzes und ihrer einzigartigen Struktur ein sehr spezielles und kontroverses Phänomen in der Welt der Suchtbehandlung. Neben seinen bibliografischen Kenntnissen sammelte der gebürtige Logroño auch rund zwanzig Erfahrungsberichte und fasste sie in mehreren Kapiteln seines Buches zusammen. Die dunkelste Nacht der Anonymen Alkoholiker Darüber hinaus erreichten ihn nach der Veröffentlichung Dutzende Zeugenaussagen, die in die gleiche Richtung weisen.

Neben den gesammelten Zeugenaussagen erhielt El Confidencial Zugang zu zahlreichen Beschwerden gegen die 24-Stunden-Gruppen, die bei Gerichten und der Nationalpolizei in verschiedenen Teilen des Landes eingereicht wurden. Darüber hinaus erhielt die Nationalpolizei Beschwerden über einen speziellen E-Mail-Kanal unter [email protected] , was auch dieser Zeitung bestätigt wurde. Lagarba erklärt, dass dies das wichtigste Kommunikationsmittel für die „Opfer“ sei, da viele von ihnen auf engstem Raum lebten und Angst hätten, auf Polizeiwachen erkannt zu werden.

In Spanien unterhält diese Gruppe Niederlassungen in weiten Teilen des Landes : in Madrid, Galicien, Murcia, der Autonomen Gemeinschaft Valencia, den Balearen , Katalonien und dem Baskenland. „Täglich kommen viele verzweifelte und betrogene Menschen zu ihnen. Und jeden Tag kommen neue und immer jüngere Menschen hinzu. Das bedeutet, dass selbst im Todesfall immer ein Umschulungsprozess stattfindet“, warnt der Autor des Buches.

Sklaven, gedemütigt und tot auf der Plattform

Labarga erklärt, dass traditionelle Entzugskliniken zwar ein wohlhabenderes Profil haben, die Menschen, die in Einrichtungen wie die in Vallecas kommen, jedoch praktisch alles verloren haben und sich in einem fortgeschrittenen Stadium des Alkoholismus befinden. Der vermeintlich kostenlose Service, den sie zunächst erhalten, ist also der Grund, warum sie sich dort aufhalten: „ A priori ist es kostenlos, und anfangs kümmern sie sich zwar um dich, aber nur auf sehr einfache Weise. Du schläfst dort, auch wenn es auf einer uringetränkten Matratze ist; duschst dort, auch wenn es nur alle zwei Wochen ist; du isst dort, auch wenn es Mist ist …“ Eine Kombination von Problemen, die sie noch anfälliger dafür macht, in diesen Gruppen zu bleiben.

Den von ihm gesammelten Zeugenaussagen zufolge „unterziehen sie dich einer Gehirnwäsche und versklaven dich“. Und um das zu erreichen, bedienen sie sich dreier Schlüsselelemente der ursprünglichen Anonymen Alkoholiker , die jedoch „zur ultimativen Perversion führen“ : Sie übernehmen die Idee eines höheren Wesens, auf das man sich verlassen kann, um den Alkoholismus zu überwinden (was oft mit einem Gott in Verbindung gebracht wird), das Bild des Paten (der ein Gleichgestellter sein sollte, zu dem man besonderes Vertrauen hat und der einen in diesem Prozess begleitet) und sie folgen der bereits erwähnten 12-Schritte-Methode.

„In den 24-Stunden-Gruppen wird der Pate zur höheren Macht ; für das Patenkind ist er praktisch ein Gott. Dadurch wird die Gleichheitsbarriere aufgehoben, und sie werden zur Mafia, die sie versklavt“, erklärt er. „Die Kinder werden zu Sklaven ihrer Paten , die ihnen Befehle erteilen: ‚Streich mein Zimmer‘, ‚Putzt mein Auto‘, ‚Geh mit mir spazieren‘, ‚Such meine Frau‘ … Von diesen kleinen Dingen bis hin zum Gehorsam in absolut allem“, veranschaulicht er.

Zu den grausamsten Themen, über die er berichtet hat, gehört die „Rückfallzeremonie“. Obwohl es sehr schwer ist, die Nebengebäude, in denen sie leben, zu verlassen, „ fallen sie, wenn sie es tun, auf jeden Fall rückfällig ; und wenn sie zurückkehren, müssen sie sich dieser Zeremonie unterziehen, bei der sie in die erste Reihe gesetzt werden und alle ihre Klassenkameraden stundenlang vorbeigehen und sie demütigen. Wer das durchmacht, ist am Ende völlig am Ende.“

Er hat auch Zeugenaussagen über die „Body Present Ceremony“ gefunden. Er erklärt, dass der Leichnam eines Sterbenden ausgestellt wird , bevor die Polizei oder ein Krankenwagen gerufen wird. „Ich habe von zwei Stunden in Madrid und zwei Tagen in Galicien gehört“, sagt er. „Sie zeigen es, damit die Leute sehen, wie es ihnen ergehen kann.“ Die Todesfälle, die ihm widerfahren sind, seien „natürlicher Natur“ gewesen: mangelnde Hygiene oder Unterernährung. Er fügt hinzu, dass Menschen, die mit Medikamenten ankommen, diese weggenommen werden und „sie nur bekommen, wenn sie es für nötig halten. Das führt dazu, dass manche ‚verrückt‘ werden und am Ende etwas zerstören und sich selbst verletzen.“

Diese Zeitung hat Zugang zu mehreren Zeugenaussagen von Personen, die behaupten, beteiligt gewesen zu sein, sowohl aus den oben genannten Beschwerden als auch aus mündlichen und schriftlichen Gesprächen. Unter den Botschaften stechen einige hervor, wie die eines Mannes, der jahrelang den Gruppen angehörte . Er erklärt: „Die übliche Vorgehensweise besteht darin, die weiblichen Mitglieder zu ‚schützen‘, indem man sie so erscheinen lässt, als seien sie verletzlicher als die Männer und bräuchten eine andere Behandlung. Sie sind in der Regel unterwürfig, sogar noch unterwürfiger als die Männer, und erfüllen alle Wünsche der Sponsoren (in fast allen Fällen Männer).“

Eine Frau, die mehrere Monate in einem dieser Zentren verbrachte, beschreibt ihre Unterkunft wie folgt: „Die Frauen im Anbau werden in einer Scheune untergebracht, die früher eine Werkstatt war und über keinerlei Belüftung verfügt. [...] Im Brandfall wäre der Frauenanbau, der am weitesten von der Ausgangstür entfernt ist, völlig eingeschlossen.“

Hinzu kommen Aussagen aus WhatsApp-Gruppen , in denen sich über die Ohnmachtsanfälle eines Mannes lustig gemacht wird, „noch ein Simon“, wie sie jemanden nennen, der im Alkoholkoma liegt.

Wie sie den Leuten Geld abnehmen

Der Einwohner von Logroño erklärt, dass bei der Ankunft in diesen Zentren der Ausweis einer Person einbehalten, sie nach ihrer Bankverbindung gefragt werden und das gesamte Geld abgehoben wird, das die Person bei sich trägt .

Die angeblich kostenlose Behandlung endet nach 30 Tagen: „Nach einem Monat fangen sie an, Geld von dir zu verlangen, und verwenden immer die gleichen Argumente: ‚Wir haben dein Leben gerettet. Weißt du, was dein Leben kostet? Ist dir dein Leben so wichtig?‘ Mit all diesen Phrasen zwingen sie dich nach und nach, alles herzugeben, was du hast. Und da sie wissen, wie viel du noch auf deinem Konto hast, pressen sie dich entsprechend aus.“

Sie bitten auch die Familien um Geld , „die durch den Alkoholiker normalerweise aus der Fassung gebracht werden und mit denen man leichter spielen kann“. „Da die öffentlichen Gesundheitsfürsorge Alkoholiker eigentlich nie länger als zwei Tage aufnimmt, kommen die Mitglieder der 24-Stunden-Gruppen mit ihrer List zum Einsatz, denn sie wissen, dass es einfach ist, die Familie zu überzeugen. Sie rufen sie an, geben sich als Anonyme Alkoholiker aus und sagen ihnen: ‚Sehen Sie, ich habe Ihren Sohn hier, er wird gut versorgt, aber wir brauchen x Geld‘ und die verzweifelten Familien zahlen“, erklärt sie und fügt hinzu, wenn sie das Zentrum besuchen möchten, „sind sie an dem Tag dafür verantwortlich, die Person, die sie besuchen werden, zu duschen und alles sauber zu halten.“

„ Sie sind außerdem Experten darin, von überall her an Geld zu kommen. Sie verschaffen dem Alkoholiker beispielsweise einen Job und behalten sein Gehalt; und sie haben sogar die Unverschämtheit, so zu tun, als würden sie auf Reisen gehen und bitten die Familien um den Betrag von ‚x‘ für das Wochenende, bringen sie sie dann aber nicht wirklich zu den Unterkünften oder Restaurants, von denen sie behaupten“, fügt der Autor des Buches hinzu.

Auch dem Netzwerk zur Prävention von Sekten und Schwächemissbrauch ( RedUNE ) liegen mehrere Berichte vor, denen zufolge alle oben beschriebenen Praktiken derzeit in Spanien vorkommen , erklärte dessen Präsident Juantxo Domínguez gegenüber dieser Zeitung.

El Confidencial hat die 24-Stunden-Gruppe der Anonymen Alkoholiker kontaktiert, um ihre Version der Ereignisse zu erfahren. Sie entschieden sich zunächst, nicht teilzunehmen, gemäß ihrer „Erklärung“: „Wir können uns nicht an öffentlichen Debatten oder Kontroversen beteiligen und auch nicht die Meinungen oder Aussagen anderer bewerten.“ Sie halten sich jedoch bereit, Informationen bereitzustellen, „falls ich zu einem späteren Zeitpunkt einen Artikel über eine bestimmte 24-Stunden-Gruppe, ihre Arbeit oder die kostenlose 24-Stunden-Bewegung der Anonymen Alkoholiker als Ganzes schreiben möchte“. Auf direkte Fragen zur Versklavung von Menschen, zur emotionalen Zerstörung , zur Ausstellung von Leichen oder zur Nachahmung der ursprünglichen Anonymen Alkoholiker bestehen sie darauf , „sich an keinerlei öffentlichen Debatten oder Kontroversen zu beteiligen“.

Ist es eine Sekte?

Labarga fasst zusammen, dass es sich bei der 24-Stunden-Gruppe um „eine Sekte handelt, die sich als Anonyme Alkoholiker ausgibt. Tatsächlich ist sie eine Perversion der Anonymen Alkoholiker und verwendet Elemente der Anonymen Alkoholiker auf perfide Weise.“

Für den Sektenexperten Luis Santamaría del Río passt diese Bewegung perfekt zum Konzept einer Sekte : „Es handelt sich um eine sektiererische Bewegung , die die Anonymen Alkoholiker parasitiert hat. Unter dem Namen und dem Erscheinungsbild der traditionellen Anonymen Alkoholiker rekrutiert sie Menschen in extrem prekären Situationen, um die totale Kontrolle über sie auszuüben. Und sie erfüllt Vicente Jaras Definition einer Sekte aufs Wort : eine räuberische soziale Gruppe, die Nachahmung und Täuschung betreibt.“

Santamaría, Gründungsmitglied des Iberoamerikanischen Netzwerks für Sektenforschung (RIES), erklärt, dass alle Elemente vorhanden sind : „Bei dieser Suche nach Opfern geht es um Raubgier, insbesondere in extremen Lebenssituationen. Es gibt auch Nachahmung, indem man sich als Anonyme Alkoholiker ausgibt. Und dann ist da noch der Köder, der die Befreiung vom Alkohol verspricht.“

Zusätzlich zu den genannten Praktiken weist er auch auf andere Praktiken der Sekte hin, die er bei seiner Untersuchung der 24-Stunden-Gruppen entdeckt hat, wie etwa „die Person, die kommt, zu umzingeln , damit sie das Gefühl hat, diese Gruppe in diesem Moment ihres Lebens zu brauchen, und denkt, es handele sich um Menschen, die sich ihrer Hilfe widmen. Sie kappen auch die Verbindungen zur Außenwelt , mit einer Isolation, die in diesem Fall weniger subtil ist als in anderen Sekten , hier ist sie brutal: Sie gehen so weit, die Leute physisch in den Nebengebäuden, die sie auf dem Gelände haben, zu isolieren und ihnen außerdem ihre Papiere und die Möglichkeit zur Telefonkommunikation zu entziehen. Zu alledem müssen wir hinzufügen, dass das, was scheinbar getan wurde, um Alkoholikern zu helfen, sich letzten Endes in ein Geschäft verwandelt, mit dem sie an Alkoholikern und ihren Familien Geld verdienen .“

Der Sektenexperte spricht auch von der „Sklaverei“, der die Anhänger ausgesetzt sind, denn „die Gruppe macht sich die Person zu eigen, und zwar durch die Figur des Paten . Der Pate wird zum persönlichen Guru der Person, von dem sie glauben, dass er ihr Leben und ihre Erlösung der Arbeit der Gruppe verdankt. Diese Person ist dann verpflichtet, alles zu tun, und nachdem sie die Person angeblich aus dieser selbstzerstörerischen Situation befreit hat, die sie in die Hölle geführt hat, wird der Anhänger zum Sklaven dieses vermeintlichen Paradieses, in das er eingetreten ist.“

Er betont auch die Rekrutierung von Menschen, die aufgrund ihrer wirtschaftlichen Lage besonders gefährdet sind , und fügt hinzu: „Alles geschieht in einer Atmosphäre verbaler und psychischer Gewalt , die explizit ausgeübt wird und bei jedem wohlhabenden Beobachter sofort Ablehnung hervorrufen würde. Aber wenn eine Person zerstört ankommt, ohne andere Möglichkeiten, und sieht, dass alles um sie herum und in ihr aufgrund der Sucht zerfällt ... In diesen Gruppen, egal wie gewalttätig, niederträchtig oder brutal sie auch sein mögen, klammert sich die Person am Ende an diesen brennenden Nagel.“

Der Präsident von RedUNE stimmt dem zu: „Man kann es als Sekte oder Zwangsgruppe betrachten – das ist der Begriff, den wir heute am häufigsten verwenden.“ Und um dies zu belegen, verwendet er dieselben Argumente wie Santamaría.

Polizeiquellen berichteten dieser Zeitung, dass bisher keine Ermittlungen im eigentlichen Sinne eingeleitet wurden. Die Schwierigkeiten bei der Ermittlung lägen darin begründet, dass, so der Präsident von RedUNE , „mit der heutigen Gesetzgebung Anzeigen nicht mehr gebräuchlich seien , da das Strafgesetzbuch den Begriff der Zwangsüberredung nicht als solches definiert; es bezieht sich ausschließlich auf Nötigung. Und wie wir täglich vor Gericht sehen, ist der Begriff der Zwangsüberredung so weit gefasst und vage, dass man je nach Auslegung nicht weiter kommt.“ Angesichts dieses Rechtsvakuums reichte RedUNE im vergangenen Jahr 300.000 Unterschriften beim Kongress ein, um die Zwangsüberredung von Sekten in das Strafgesetzbuch aufzunehmen.

Sowohl der Sektenexperte als auch der Autor des Buches, die beide in die 24-Stunden-Gruppen eingetaucht sind, erkennen deutlich die Nachahmung der echten AA.

Im Jahr 2018 distanzierte sich die mexikanische AA-Zentrale – das Ursprungsland der betreffenden Organisation – von den 24-Stunden-Gruppen der Anonymen Alkoholiker, nachdem in den Medien behauptet worden war, dass „der Name Anonyme Alkoholiker mit einer Veranstaltung in Verbindung gebracht werde, die weder den AA noch den mit ihnen verbundenen Gruppen entspricht“. In einer damals veröffentlichten Erklärung hieß es unverblümt: „Sie erkennen keine Vereinigung als AA an, die den Namen Anonyme Alkoholiker widerrechtlich als Nachnamen verwendet und Praktiken anwendet, die den traditionellen Prinzipien fremd sind.“

In dem Brief wurde außerdem betont, dass „AA nicht rund um die Uhr geöffnet ist und keinerlei stationäre oder häusliche Pflegedienste anbietet. Außerdem gibt es keine Rehabilitationszentren , Bauernhöfe, Nebengebäude, Kliniken oder Unterkünfte.“ „Der Name ‚Anonyme Alkoholiker‘ , die Initialen ‚AA ‘ und das Logo sind nicht gemeinfrei“, hieß es in dem Brief weiter.

Auf die Frage dieser Zeitung, ob es diese Form der Identitätsbetrug auch in Spanien gebe, antwortete die spanische Zentrale in Asturien mit einer Erklärung, die einem ihrer Grundsätze entspricht: „Wir möchten uns nicht in Streitigkeiten einmischen.“ Allerdings stellt das erwähnte Dokument klar, dass AA „weder Unterkunft, Verpflegung, Arbeit noch Geld zur Verfügung stellt“.

Bezüglich der Reaktion auf AA in Spanien weist der Sektenexperte darauf hin, dass er zwar die interne Realität der Organisation nicht kenne, „aber aus Erfahrung weiß ich, dass diese Reaktionen auf parasitäre Sektenstrategien, wie sie AA durch die 24-Stunden-Gruppe erleidet , in der Regel auf eine komplexe Realität zurückzuführen sind, die von der Meinung, dass ‚es keine große Sache ist‘ [den Opfern nicht ernsthaft zuzuhören und fälschlicherweise zu glauben, dass Schweigen einen Rufschaden vermeiden würde], bis hin zu Komplizenschaft und sogar Infiltration in die höchsten Ebenen der Organisation reicht.“

AAs Entwicklung hin zum Minnesota-Modell

Labarga signiert „Die dunkelste Nacht der Anonymen Alkoholiker“ mit Jorge A. und Manuel P. , eine Art, ihre Nachnamen anzugeben, ganz im Sinne der Anonymitätsphilosophie der AA. Das Buch analysiert nicht nur die angezeigte Gruppe, sondern spricht auch von einer Entwicklung der Modelle zur Suchtbehandlung , die zu deren größerer Popularität beigetragen hat. Genauer gesagt kritisiert das Buch die „Invasion“ des Minnesota-Modells in AA-Gruppen . Diese Vorgehensweise folgt einem therapeutischen Ansatz zur Behandlung von Süchten, der auf einem strukturierten Programm basiert, das seinen Ursprung im Minnesota Foundation Addiction Treatment Center (das später zur Hazelden Betty Ford Foundation wurde) hat. Dieses Modell ist vor allem für seinen 12-Schritte-Ansatz bekannt und orientiert sich stark an der völligen Abstinenz von Suchtmitteln.

Jorge A. berichtet, dass bei seinem Beitritt 1987 zu einer AA-Gruppe ein „viel freierer und flexiblerer“ Ansatz herrschte. Gegenüber dieser Zeitung erklärt er, dass für ihn die Identifikation und Empathie zwischen den Mitgliedern und nicht eine „starre und dogmatische“ Struktur einer der wichtigsten Aspekte dieser Gruppen war. Er erinnert sich, dass man bei seinem Beitritt „einfach so akzeptiert wurde; sie versuchten nicht, etwas aus einem herauszuholen oder ein bestimmtes Verhalten von einem zu verlangen“, was eine Atmosphäre echter Wertschätzung und persönlichen Engagements schuf. Diese Art von Gemeinschaft, in der Autonomie praktiziert wurde, ermöglichte es jedem Mitglied, in seinem eigenen Tempo und nach seinem eigenen Verständnis spiritueller Prinzipien teilzunehmen , wobei Freiheit und gegenseitiger Respekt stets im Vordergrund standen.

Nach einer persönlichen Tragödie kehrte Jorge 2009 , nachdem er 22 Jahre lang trocken gewesen war, in eine völlig andere Atmosphäre zurück. „Die Atmosphäre hatte sich radikal verändert, und statt der Freiheit und des Respekts, die er zu Beginn erfahren hatte, bemerkte er, dass die Treffen dogmatischer und starrer geworden waren. Der Schwerpunkt lag auf Gehorsam und einer moralischen Struktur, die ihm fremd war“, erklärt er. „Ich begann zu erkennen, wie sie mich ignorierten … was zu einem erschreckenden Dogmatismus führte und uns unserer Fähigkeit zur Interpretation beraubte“, fügt er hinzu. Diese Veränderung gab ihm das Gefühl, dass die Mitglieder ihm statt Empathie und Unterstützung eine strenge Methodik aufzuzwingen begannen, die seinen bisherigen Erfahrungen fremd war.

Jorge ist zweifellos davon überzeugt, dass die von ihm erlebte Veränderung auf die Umsetzung des Minnesota-Modells zurückzuführen ist, das ab 2009 in den Gruppen an Boden gewann. Jorge, Labarga und Santamaría glauben, dass die Einführung des Minnesota-Modells auf ein kommerzielles und Kontrollinteresse einiger Kliniken zurückzuführen ist, die diesen Ansatz praktizieren . Ihrer Ansicht nach wurde das Modell eingeführt, um die Gruppen an die Bedürfnisse dieser Kliniken anzupassen, die, da sie hohe Summen für ihre Behandlungen verlangten, Gruppen schaffen mussten, die ihre Struktur nachahmten, anstatt der kostenlosen, offen zugänglichen AA-Treffen. Jorge betont: „Sie mussten die Gruppen an ihre Kliniken anpassen … Jeder, der so viel Geld von Ihnen verlangt, ist für mich dasselbe wie ein Drogendealer; er handelt lediglich mit Ihrem Schmerz und dem Ihrer Familie.“ Für ihn stellt das Minnesota-Modell eine Form der „Indoktrination“ und „emotionalen Ausbeutung“ dar, die Genesung zu einem Geschäft macht, anstatt zu einer echten Erfahrung von Unterstützung und persönlichem Wachstum.